وقوله : ( الطويل ) يَحُلُّ القَنا يومَ الطَّعَانِ بِعَقْوَتي . . . فَاَحْرِمُهُ عِرْضِي وأُطعِمُهُ جِلْدَي قال : يقول : إذا أحاط بي الطعن لم أهرب إشفاقا من أن يعاب حسبي أو يطعن ، بل أنصب نفسي وأعرض وجهي له ، فإما هلك وإما ملك . وهو قريب من قول الآخر : ( الوافر ) نُعَرَّضُ للطَّعَانِ إذَا التَقَيْنَا . . . وجُوها لا تُعَرَّضُ للسِبَابِ وأقول : إن هذه العبارة غير مرضية في تفسير هذا المعنى المرضي ! ؛ وذلك أنه يصف نفسه بالشجاعة والأنفة من الفرار ، ولما جعل الرماح بمنزلة الأضياف التي تحل بعقوته ، جعل قراها إطعامه جلده دون عرضه . يعني أن تخريقها جلده بالطعن أسهل من تخريقها عرضه بالذم للفرار . وقوله : ( الطويل ) إذَا مَا اسْتَحَيْنَ المَاَء يَعْرِضُ نَفْسَهُ . . . كَرَعْنَ بِسِبْتٍ في إناءٍ من الوَرْدِ